清明，是二十四節(jié)氣中的第五個節(jié)氣。清明前承春分，后接谷雨，是二十四節(jié)氣里一個非常重要的節(jié)氣，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日，一般每年陽歷4月6日前后交節(jié)。

　　清明節(jié)的名稱與天氣物候的特點有關(guān)。西漢時期的《淮南子天文訓(xùn)》中記載：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”。“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)，概言春天里的東南風(fēng)溫暖而清新?！稓q時百問》中有“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”的說法，將“清明”引申為物候明凈的時間性概念?！盾髯印そ獗巍分杏终f“虛壹而靜，謂之大清明”，以“清明”比附心性明澈之境界。這個意思在佛家道家常用?！办`臺清明”就是指一個人心性堅定，修習(xí)佛法、道法的時候不被魔杖影響，保持心靈的清醒?，F(xiàn)代也比喻人不受利誘，保持心靈的純潔。

　　清明節(jié)原本只是一個節(jié)氣?，F(xiàn)代人說起清明節(jié)，最先想到的是清明祭掃、踏青郊游等活動。這一習(xí)俗最初與寒食節(jié)有關(guān)，源自上古時代的春祭禮俗，大約始于周代，距今已有兩千五百多年歷史。寒食節(jié)與清明節(jié)本是兩個不同的節(jié)日，但是時間比較接近。唐朝時，“法定”祭拜掃墓的日子還是寒食節(jié)。宋元時，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位上升到取代寒食節(jié)的地位。明清時期大體承接前代舊制，清明節(jié)祭拜祖先、悼念已逝親人的習(xí)俗逐漸成為主流。

　　受漢族文化影響，中國少數(shù)民族也都有過清明節(jié)的習(xí)俗，除了中國，世界上還有一些國家和地區(qū)也過清明節(jié)，如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題，此外還有蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、植樹、拔河等眾多戶外游樂活動，以及吃子推燕、醴酪、青團等食俗。

　　在山東日照，每逢清明時節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕加小稗D(zhuǎn)秋千”的習(xí)俗，家家戶戶在院中或門前空地上搭起秋千架，讓家人悠蕩，以示人丁興旺?！稗D(zhuǎn)秋千”本地也稱“轉(zhuǎn)悠千”，取“（越）轉(zhuǎn)（越）有錢”的諧音。為發(fā)掘和保護這一民俗活動，2007年，“莒縣轉(zhuǎn)秋千”被列為日照市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年又被列入山東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　清明對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。到了清明時節(jié)，氣溫轉(zhuǎn)暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。農(nóng)諺說：“清明前后，點瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢《四民月會》記載：“清明節(jié)、命蠶妾、治蠶室……”說的是這時開始準備養(yǎng)蠶。

　　在清明這樣一個春和景明的溫潤時節(jié)里，萬物開始呈現(xiàn)勃勃生機，農(nóng)作物的生長料理尤為緊要。“清明種樹莫遲疑，南風(fēng)一吹果滿枝”，五蓮的群山深處，山花釀蜜，林果藏春，杏花園內(nèi)繁花似雪，果農(nóng)們忙著疏除中心花，留下健壯的邊花孕育甘甜的果實。

　　“清明春始草青青，種瓜點豆好時辰”，莒縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的蔬菜大棚如銀波蕩漾，黃瓜、蕓豆順著吊蔓攀援，智能溫控系統(tǒng)讓“倒春寒”不再可怕。陳疃鎮(zhèn)的藍莓基地里，松針鋪就的“酸毯”上，藍莓枝頭已掛滿青果，驅(qū)鳥器的嗡鳴與山雀的啁啾此起彼伏。

　　從五蓮山的清明煙雨，到山海天漁港的春潮涌動；從嵐山茶園的嫩芽初綻，到莒縣麥田的新綠如茵，日照的清明既是慎終追遠的時節(jié)，更是農(nóng)耕文明的啟新時刻。那些流傳千年的諺語歌謠，如同清明時節(jié)的綿綿春雨，滋養(yǎng)著黃海之濱的沃土。

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