莒縣浮來(lái)山定林寺有3300歲“天下第一老銀杏”一株，名列“中國(guó)十大古樹(shù)”，位居“中國(guó)最美古樹(shù)”榜首。這一樹(shù)齡與評(píng)價(jià)，見(jiàn)諸國(guó)家林業(yè)局主編《中國(guó)樹(shù)木奇觀》（中國(guó)林業(yè)出版社2003年版）。

　　此樹(shù)尚有一耐人尋味別稱(chēng)———“佛指甲”。

　　樹(shù)下碑碣林立，清順治甲午年（1654）莒州太守陳全國(guó)碑文曰“此樹(shù)蓋已三千余年”，并詩(shī)贊：

　　大樹(shù)龍盤(pán)會(huì)魯侯，煙云如蓋籠浮丘。

　　形分瓣瓣蓮花座，質(zhì)比層層螺髻頭。

　　史載皇王已廿代，人經(jīng)仙釋幾多流。

　　看來(lái)古今皆成幻，獨(dú)子長(zhǎng)生伴客游。

　　我這個(gè)“樹(shù)癡”，自1980年至2013年33年間有緣四度謁之，其中經(jīng)歷，恰似蠶寶一生“卵、蟲(chóng)、蛹、蛾”四個(gè)階段，大有蘇子“羽化登仙”之感。對(duì)“佛指甲”的深意，也算略有探察。

一

　　初謁老銀杏是在恢復(fù)高考志學(xué)之年。1979年，我入臨沂師專(zhuān)中文系學(xué)習(xí)，第二學(xué)期第一節(jié)寫(xiě)生課，便由老師率領(lǐng)至?xí)r屬臨沂地區(qū)的浮來(lái)山。一個(gè)行道樹(shù)下長(zhǎng)大的城市孩子，哪見(jiàn)過(guò)深山老樹(shù)的偉岸雍容，于是，震撼中寫(xiě)下一篇被老師選為范文當(dāng)堂宣讀的得意習(xí)作。惜原作文本無(wú)存，記憶中老師圈點(diǎn)的稚嫩文句大略有：“汽車(chē)在沙塵飛揚(yáng)的沂蒙土路上顛簸，驀然間，前方一大團(tuán)墨綠色的云朵從天際地平線(xiàn)上浮起，呀，這就是浮來(lái)山！是啊，一路貧瘠山地，兀然突起一座綠蔭籠罩的山包，確如古人對(duì)歸隱此處的《文心雕龍》作者劉勰的景仰：‘天為生公留福地’，使人愿意相信那些或佛陀或觀音，為救生民于洪水，‘浮來(lái)仙山’‘遷定茂林’的神話(huà)并非無(wú)稽之談。它的繁茂肥沃，就像撒上一把沙，也會(huì)立即長(zhǎng)出一片林子似的。尤其‘山到成名自有高’，這座海拔不到300米的小山，居然擁有劉勰與老銀杏人杰地靈兩大世界級(jí)國(guó)寶，真讓人刮目相看、仰之彌高！”——— 莒文化與齊文化、魯文化并稱(chēng)山東三大文化真不是隨便吹的。說(shuō)它像豐碑，它比豐碑更悠久；說(shuō)它像鐵塔，它比鐵塔更長(zhǎng)生……當(dāng)我絞盡腦汁，也想不起該如何更好地描摹這參天神木的豐姿時(shí)，還是先賢給予啟迪———定林寺外郭沫若題額的文心亭內(nèi)，一塊大卵石上鐫有“象山樹(shù)”三個(gè)篆字，落款為“隱士慧地題”，而“慧地”正是劉勰的法號(hào)。確實(shí)，老樹(shù)不正象山？只有高山之頂天立地、貫古通今，才差可形容這株碩果僅存的樹(shù)王，也只有博通經(jīng)論、夢(mèng)攀彩云、獨(dú)善垂文、奉時(shí)騁績(jī)的大德大智，才能如此準(zhǔn)確點(diǎn)破個(gè)中真意！

　　多年后，當(dāng)我的古樹(shù)創(chuàng)作、研究取得一點(diǎn)成績(jī)，回顧內(nèi)心的原始沖動(dòng)即應(yīng)始于此時(shí)，就像一只游蕩的精子，冥冥中一頭撞在老銀杏這顆巨大的母卵上，著床坐胎。

　　再謁老銀杏是在參加工作而立之年。這次是隨單位組織旅游而至，我像老熟人一樣，喋喋不休向同事們夸耀“魯公莒子樹(shù)下會(huì)盟”的悠遠(yuǎn)歷史；演繹“七摟八拃一媳婦”的美好傳說(shuō)；神侃“根延數(shù)里地，日耗兩噸水”的奇聞異事；力陳“滿(mǎn)山盡帶黃金甲”的絕世秋色；慨嘆頻遭“地震、火災(zāi)、龍卷風(fēng)”的超人頑強(qiáng)；試聽(tīng)層巒疊翠間大音希聲的“古樹(shù)之聲”；并到大樹(shù)下、碑碣前、“象山樹(shù)”刻石旁，一一拍照留念。這是1986年，我剛調(diào)入青島市委黨校，之前的學(xué)習(xí)、準(zhǔn)備工作告一段落，之后的教研、創(chuàng)作業(yè)績(jī)即將展開(kāi)，就像一顆混沌狀態(tài)的卵泡開(kāi)始具有一只蟲(chóng)的形態(tài)。

　　三謁老銀杏是在2007事業(yè)有成知命之年。2006年1月，喚醒心中愛(ài)樹(shù)種子，迸發(fā)創(chuàng)作激情，小宇宙爆發(fā)般僅用三年時(shí)間，走遍本地山山水水、寺廟村莊，精選75種150株古樹(shù)名木作為自然和歷史的精魂來(lái)歌頌，出版攝影詩(shī)文集《樹(shù)魂：青島嶗山古樹(shù)名木精賞》，以及轉(zhuǎn)戰(zhàn)齊魯大地30余市縣，朝拜百余樹(shù)祖，首立省社科重點(diǎn)項(xiàng)目《山東古樹(shù)名木文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究》（2007.1），雖人微言輕，卻都小獲成功，為觸動(dòng)、吸引官民上下詩(shī)情畫(huà)意、尊古愛(ài)樹(shù)之心，盡了一點(diǎn)綿薄之力———適逢2007年10月十七大提出生態(tài)文明建設(shè)新要求，省長(zhǎng)、市委書(shū)記、市長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)層層批示，召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，《人民日?qǐng)?bào)》、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中國(guó)攝影雜志、中國(guó)攝影報(bào)、西班牙新聞通訊以及本地各家媒體，以頭版、整版、連載等形式大力宣介；先后獲省市社科獎(jiǎng)文藝獎(jiǎng)，我被譽(yù)為“古樹(shù)癡”“古樹(shù)王”。一樁順應(yīng)內(nèi)心呼喚的善舉，有幸引起這么多領(lǐng)導(dǎo)、媒體、各方各界共鳴，實(shí)在始料未及！我理所當(dāng)然再度赴莒拜會(huì)老友，就像蠶寶幼蟲(chóng)又變身蠶蛹，完成一次新的升華，并為最終的翱翔積聚力量。

　　我與定林寺老寺工聊天，像老中醫(yī)一樣向他詳細(xì)打問(wèn)老銀杏的頭身寒熱等諸事，以及園林部門(mén)照料老樹(shù)的情況；告訴他，我在省課題中把老銀杏稱(chēng)為“世界最老銀杏王”。然后聊起銀杏最早起源于3億年前古生代石炭紀(jì)，至三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)遍布全球，與恐龍同步一時(shí)，當(dāng)?shù)闷稹盎罨敝烂Ｓ至钠?000萬(wàn)年前地球冰川運(yùn)動(dòng)，銀杏幾遭滅頂之災(zāi)，僥幸東西山脈阻隔，孑遺我國(guó)；2006年中國(guó)林學(xué)會(huì)組織評(píng)選，近99%投票選其為“國(guó)樹(shù)”。又聊起全世界銀杏大樹(shù)均源于中國(guó)：最先傳入朝鮮、日本，18世紀(jì)由日本引入歐土再轉(zhuǎn)入美洲；李鴻章曾以珍貴果品饋贈(zèng)美國(guó)政府；世界文化巨人歌德更對(duì)銀杏情有獨(dú)鐘，特意托友人從中國(guó)引種在魏瑪圖書(shū)館院內(nèi)，并專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《二裂銀杏葉》詩(shī)獻(xiàn)給愛(ài)人。又聊起銀杏尚有“公孫”“鴨腳”多種別名，各有典故：“公種而孫得食”（周文華《汝南圃史》），“鴨腳生江南，名實(shí)本相符。絳囊因入貢，銀杏貴中州”（歐陽(yáng)修《鴨腳》）；果實(shí)色白或黃，又名“白果”，梵語(yǔ)稱(chēng)“金果”；而該樹(shù)材質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，雕成佛像，指甲薄處也不破不裂，又譽(yù)“佛指甲”。還聊起銀杏一身是寶，果、葉皆可入藥，古時(shí)舉子們進(jìn)科場(chǎng)應(yīng)試，白果為必備之物，取其縮便之功；韓國(guó)人將其與國(guó)寶高麗參相提并論……老人聞言甚驚訝，特贈(zèng)我一粒用藥酒浸泡、連著葉柄的老樹(shù)“正果”，我像珍藏佛骨舍利子一般供奉家中，這里面蘊(yùn)藏著數(shù)千年的生命信息?。?/p>

二

　　四謁老銀杏則于2013行將退休耳順之年。我以長(zhǎng)詩(shī)《無(wú)所不在的見(jiàn)證者：中國(guó)古樹(shù)行歌》為提綱，全面反映全國(guó)34省區(qū)古樹(shù)風(fēng)采、厚重歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的宏大工程，只差臺(tái)灣一地即告收工。恰于此時(shí)接到《日照日?qǐng)?bào)》采風(fēng)活動(dòng)邀請(qǐng)，給我反思今生為何走上并如何應(yīng)對(duì)一條“獨(dú)善垂文”“癡情古樹(shù)”之路提供了一個(gè)天賜良機(jī)，此事注定要再經(jīng)歷一番破繭成蝶的飛升。

　　7月4日的登山是在雨中，被大雨澆透的老銀杏像大舜王一般黧黑魁梧，一片片小扇葉閃閃發(fā)光青翠欲滴，仍像6年前27年前33年前那樣巋然不動(dòng)、活力旺盛。只是老樹(shù)身邊的“拐棍”——— 保護(hù)支柱增加到15根，樣式也由過(guò)去的白色石柱改為灰黑色的仿真樹(shù)紋柱，它們與老樹(shù)渾然一體，像極了一尊長(zhǎng)了好多腿腳的巨靈天神或史前怪獸，顯示出莒人愛(ài)樹(shù)護(hù)樹(shù)的不懈努力與良苦用心。我為寫(xiě)作過(guò)《一棵懷抱炸彈的老樟樹(shù)》等文的特邀嘉賓梁衡先生所撰制的嵌名聯(lián)，此刻仿佛都有了活生生的意象所指——— “歷經(jīng)滄桑讀古樹(shù)，平衡陰陽(yáng)扛大梁”。

　　最難得的是78歲的莒縣博物館館長(zhǎng)蘇兆慶，冒雨樹(shù)下，為大家做義務(wù)講解員。當(dāng)?shù)刂V云：“莒縣有三寶：大樹(shù)、瓦罐和蘇老?！碧K老作為“點(diǎn)燃莒文化遺產(chǎn)火炬”的莒文化研究開(kāi)拓者，用半個(gè)多世紀(jì)的生命靈光，潛心鉆研陵陽(yáng)河遺址“日、云、山”陶文符號(hào)，提出一整套陶文字早于甲骨文、莒文化早于齊魯文化的觀點(diǎn)，改變了以往山東文化言必稱(chēng)齊魯?shù)乃季S定勢(shì)?？粗K老揮動(dòng)雨傘、手舞足蹈的樣子，聽(tīng)著蘇老熱情洋溢、如數(shù)家珍的話(huà)語(yǔ)，我好似真的聽(tīng)到老樹(shù)王發(fā)出了“古樹(shù)之聲”，又好似看到一位手持彩練當(dāng)空舞的美麗蝶仙！

　　拙文《古樹(shù)頌》中有句“心語(yǔ)”：“具有優(yōu)異與奉獻(xiàn)不絕的優(yōu)生力，這便是古樹(shù)能夠進(jìn)入長(zhǎng)生極樂(lè)世界的武林秘籍?！边@既是蘇老的真實(shí)寫(xiě)照，也是我窮畢生“文心”、竭“雕龍”之力，所孜孜以求的“登仙”“至善”之境??！

　　“優(yōu)異”乃行善之力?！胺瞰I(xiàn)”乃行善之心。集“優(yōu)生力”于一身者是幸運(yùn)的。這就是至善吧。

　　一尊蝶仙扇動(dòng)翅膀，才能激蕩全世界的風(fēng)暴海浪。

　　老銀杏西側(cè)還有株一摟多粗的小銀杏，是已故的莒縣考古旅游事業(yè)元老，比蘇老還老18歲的盧省三先生，從老樹(shù)枝丫移栽而成活，盧先生留詩(shī)紀(jì)念：“此樹(shù)非是果仁胎，大樹(shù)懷中移下來(lái)，從此古樹(shù)有后代，一九五九冬月栽?！绷矶炙潞笤海灿袙鞚M(mǎn)祈福紅帶的千歲銀杏一株，亦為三千歲銀杏后嗣?！八氖劳谩薄拔迨劳谩?，自古為人欽羨，這“六十歲孫子有爺抱”“千歲孫子有爺抱”的福分就更加稀罕！不難想見(jiàn)，蠻荒時(shí)代的中華大地，曾有大片的銀杏林云蒸霞蔚，而滄海桑田風(fēng)刀霜?jiǎng)ΛF嚙蟲(chóng)噬諸般天災(zāi)，更兼人禍誕生后，這批國(guó)寶逐漸消失殆盡。數(shù)千年商周老樹(shù)得以“獨(dú)自長(zhǎng)生伴客游”，除自身強(qiáng)大的優(yōu)生力外，有幸知遇于“好讓不爭(zhēng)”（《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》）的莒地良民，也是重要原因，主客體缺一不可。唯良相明君風(fēng)云際會(huì)，才會(huì)上演一出震古爍今的歷史佳話(huà)。或者，按照尼采“天才與土壤”的理論，唯有老銀杏這個(gè)“強(qiáng)力意志”“超人”的“天才”，得遇莒民這塊“培植天才的土壤”，才會(huì)誕生人見(jiàn)人愛(ài)的古樹(shù)奇觀。

　　人世間有貪婪、有殺戮、有愚昧（佛云“貪嗔癡”三不善根），有毀樹(shù)損綠的惡行蠢事，但也確有“千歲孫子有爺抱”的動(dòng)人景觀存在，也確有一代代莒人對(duì)老樹(shù)的感恩尊崇愛(ài)護(hù)存在。特別是那些唯利是圖、不擇手段、追捧橫財(cái)、跪拜屠刀、無(wú)視荒漠餓殍的惡人，即便心存惡念，也必須圍上“厚黑”的遮羞布，膽敢明言“我死后哪怕洪水滔天”的大惡元兇，終歸千夫所指、遺臭萬(wàn)年！這就證明著“善”確實(shí)存在，證明著“善的力量”確實(shí)存在，證明著“人心向善”確實(shí)存在。故，做人還應(yīng)擇善而行，不忘“人之初”來(lái)處，步武莒人愛(ài)樹(shù)護(hù)樹(shù)之善舉。

　　愛(ài)樹(shù)也是愛(ài)自己。施善者也是受善者。

　　深究起來(lái)，人類(lèi)能夠獨(dú)霸世界，乃因“認(rèn)知革命”帶來(lái)的“虛構(gòu)故事”能力突然膨脹，能使無(wú)數(shù)陌生人集結(jié)起來(lái)有效合作。（尤瓦爾·赫拉利《人類(lèi)簡(jiǎn)史》）所以，人們才會(huì)“按照自己的尺度”，將心目中的美好理想、善良本性統(tǒng)統(tǒng)投射到樹(shù)木身上，將這原本被掠奪被傷害的弱者，打造成反而要向它頂禮膜拜的神明，借以凝聚人心。

　　如此說(shuō)來(lái)，老銀杏還真是一片佛指甲！

　　古木名花掩映的后院中，還有彌足珍貴的唐代“三教堂”一處，反映了魏晉以降，“道、釋、儒”三教合一的可喜歷史思潮。道家講“得道成仙”，佛家講“普度眾生”，儒家講“修齊治平”，而影響了儒道兩家的五經(jīng)之首《易經(jīng)》，也講“自強(qiáng)載物”，骨子里都不外“窮獨(dú)（善）達(dá)兼（善）”四字——— 道家“一人得道”，也要“雞犬升天”。古人這種“三教雖殊，同歸于善”（《周書(shū)·韋敻?jìng)鳌罚┑拇笸硐耄瑢?shí)乃構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”題中之意，而其應(yīng)對(duì)世事無(wú)常，“花開(kāi)花落兩由之”的大智慧大策略，更堪為今人圭臬。劉勰“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”之薪傳可謂深得精髓。有論者盲人摸象，摸不透其思想底色，皆因不得其“博通”要領(lǐng)。

　　參觀中又說(shuō)起“直鉤垂釣，志在君相”“八十遇文王”的姜太公，這位與老銀杏同齡的老祖，恰與老銀杏又是同鄉(xiāng)，不免給“被耽誤的一代”的老人們，平添了若干“大器晚成”的念想。再思劉勰隱于樹(shù)下數(shù)年而歿，未能等到“奉時(shí)以騁績(jī)”那一天，但其“獨(dú)善以垂文”，同樣遺澤后人。時(shí)運(yùn)不同，方式不同，善則一矣，“優(yōu)生力”則一矣。其中哲理，耐人尋味。

三

　　莒字，本意為芋頭（《說(shuō)文解字》）。莒之地名，應(yīng)為多產(chǎn)或喜食芋頭之故。小時(shí)候，老外婆經(jīng)常操著濃重的長(zhǎng)沙鄉(xiāng)音勸我吃芋頭說(shuō)：“恰（吃）得芋頭，事事遇頭?！苯袷夹欧颍撼赃^(guò)莒縣芋頭的老銀杏、姜太公、劉勰、盧老蘇老，都是“頭”哈！而且巧得很，劉勰代表的是“天生我材必有用”的自信，姜太公代表的是“八十遇文王”的耐心，老銀杏代表的是“獨(dú)自長(zhǎng)生伴客游”的祥和，正是三種擺脫人生頹喪、浮躁、痛苦、無(wú)聊……諸般負(fù)能量的最佳心態(tài)。三心得一可安天下，況三者俱備乎？

　　莒，夏為大部落，商建姑幕國(guó)，周武王公元前1046年始封莒國(guó)。公元前431年，“三十世為楚所滅”（《漢書(shū)·地理志》），但國(guó)滅，樹(shù)不滅、人不滅、文化不滅。莒人人樹(shù)相依，世代相傳，為中華、為世界保留的這點(diǎn)文明初光、佛甲善根、強(qiáng)大“優(yōu)生力”，至今為天地立心，日照永遠(yuǎn)！

　　我常常暗自慶幸，能有福緣以33載螻蟻小年，四謁3300歲壽椿大年，收獲由初識(shí)驚艷而熟識(shí)獵奇而深知愛(ài)護(hù)而心有靈犀善根相通的步步仙升。現(xiàn)在，距最后一次相會(huì)轉(zhuǎn)瞬又過(guò)去了6年，我好巴望五度匍匐在它鋪天蓋地、游戲風(fēng)云的華冠下，為它再獻(xiàn)一首贊歌。

　　歌曰：

　　古莒之地，鯀禹洪泛。

　　佛陀觀音，拯民深淵。

　　遷定茂林，浮來(lái)仙山。

　　中屹神木，福蔭蔽天。

　　其名銀杏，上溯億年。

　　鮮活化石，無(wú)價(jià)遺產(chǎn)。

　　最美國(guó)樹(shù)，壽逾三千。

　　天下第一，見(jiàn)者有緣。

　　豐碑鐵塔，略輸豹變。

　　扶桑建若，稍遜虛幻。

　　其實(shí)白果，其葉碧扇。

　　靈根數(shù)里，虬枝犀干。

　　疊翠擁金，其冠象山。

　　大材之用，佛甲一片。

　　萬(wàn)歲高曾，千歲孫玄。

　　數(shù)代同堂，瀟灑世間。

　　地震火焚，颶風(fēng)龍卷。

　　歷盡滄桑，見(jiàn)證治亂。

　　商紂殷鑒，周始封建。

　　太公釣魚(yú)，八十運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　魯公莒子，會(huì)盟樹(shù)前。

　　毋忘在莒，落難齊桓。

　　文心雕龍，開(kāi)山鴻篇。

　　三教合一，窮獨(dú)達(dá)兼。

　　癡情古樹(shù)，步武莒縣。

　　優(yōu)生基因，善根綿綿。

　　首善母樹(shù)，中華鉅獻(xiàn)。

　　文明初光，日照永遠(yuǎn)。

（吳新元）